Santo Amaro

Afoxé

A palavra “afoxé” significa adivinhação, profecia ou predição do futuro. Esta manifestação folclórica se caracteriza, sobretudo, pela figura central – o babalawô ou baba-oni-awô, o pai conhecedor do futuro, dos destinos, iniciado nos mistérios do jogo oracular, acompanhado de seus “ajudantes”, em torno dos quais se desenvolve toda a atividade lúdica do grupo. Os participantes usam roupas de cetim e algumas filhas de santo, vestidas de baiana, conduzem um estandarte. O centro de profundo interesse do afoxé é a boneca preta – babalotim, bordada no estandarte. Os membros cantam em língua nagô e costumam ser muito aplaudidos pelo público.

Lindro Amor

Manifestação de caráter religioso, que tem como finalidade tirar esmolas ou “missa pedida” para comemorar os festejos de São Cosme e São Damião ou de algum santo padroeiro. Os santos são colocados em andores ornamentados de papel crepom colorido, e flores, os quais são conduzidos por mulheres que usam saias compridas, estampadas, batas, calçando chinelas ou descalças, chapéu de palha enfeitado de fitas ou de papel crepom. Os homens usam calça branca ou de outra tonalidade clara. O cortejo é acompanhado de instrumentistas tocando viola, cavaquinho, pandeiro, tambor e violão e os cânticos entoados estão ligados ao santo homenageado.

Maculelê

É uma dança negra que há mais de cem anos ocorre em Santo Amaro da Purificação. O grupo se compõe de alguns pares de negros, agéis e fortes, cada qual armado de um bastão de boa madeira de lei, principalmente biriba, medindo 60 ou 70 centímetros. O chefe do grupo usa um bastão mais forte e maior e, durante a dança, com os pares formando roda, o chefe bate com seu bastão nos bastões dos pares e estes aparam a pancada formando um “x” com os dois pedaços de madeira. Acontece durante a festa de Nossa Senhora da Purificação e no Bembé do Mercado, realizada em maio, pela passagem da Abolição da Escravatura.
 

Nego Fugido

Manifestação folclórica que dramatiza a fuga de um escravo no Distrito do Acupe, no município de Santo Amaro, no dia 13 de maio – Abolição da Escravatura. Acontece durante os festejos juninos, São Pedro e São João, e nas festas cívicas Dois de Julho e Sete de Setembro.

Samba de Roda (Batuque, Chula, Corrido, de Coco e de Lata)
 

Ritmo nacional por excelência e símbolo da identidade cultural brasileira, o samba originou-se de danças africanas, como o lundu e a semba. Ao espalhar-se pelo país, dividiu-se em uma vasta escala de gêneros, tornando-se um estilo musical bastante diversificado. Na Bahia, destaca-se o samba de roda do Recôncavo, fortemente ligado às tradições africanas, como o candomblé. Em 2005, essa tradição conquistou o status de obra-prima do Patrimônio Oral e Imaterial da Humanidade, concedido pela Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (Unesco). No ano anterior, o samba de roda já havia sido registrado no Livro das Formas de Expressão, do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan), tornando-se patrimônio cultural brasileiro.
Na Bahia, as principais variações detectadas são: batucada (também chamada de batuque, pode ser dançada em roda); samba corrido (samba em que se alternam um ou dois solistas e a resposta vocal do coro); samba chula (samba de versos ou chulas em que somente uma pessoa samba por vez); samba de coco (mistura letras singelas e traços das culturas indígena e sertaneja) e samba de lata (típico da comunidade quilombola de Tijuaçu, Senhor do Bonfim, de batucada em lata d’água).